• 《躍下斷崖,與自己相逢》| 瑪西歐.阿隆梭.布伊克 博士
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西班牙暢銷23周的勵志成長書!
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躍下斷崖,與自己相逢正書封20120823  


《哈佛醫師養生法》作者許瑞云醫師、《魅麗雜誌》發行人賴佩霞老師 誠摯推薦                

日常生活中是否一點小事,就讓你抓狂,無法淡定。
很想一個人去旅行,卻有好多好多藉口,讓你無法成行。
想改善跟親密愛人的關係,卻一直不知如何開始。
腦海中經常出現許多念頭,讓你覺得自己不夠好..........
是否經常莫名的焦慮......

不管生活上難題的性質與大小,皆像是有什麼擋住了你的去路,讓你裹足不前,最後往往無疾而終呢?

在西班牙有「心靈醫生」美譽之稱的瑪西歐.阿隆梭.布伊克(Mario Alonso Puig),以自身的專業融合腦科學、東方佛法、NLP等不同領域對人類心理運作的研究,一步一步揭開到底是什麼,擋住了心的去路,讓你無法隨心所欲,安住當下。

如果我們希望增強面對難題的能力,那麼,我們就需要去學習。
學習如何超越我們的心原先所設下的限制。
我們需要學習去看清,在我們心底深處所隱藏的事物,因為,唯有如此,我們才得以更為清晰地理解,真正的局限到底存在何處。

在這本書中,作者引領我們穿越"自我"的迷失,運用世界級的研究成果,古老文明的智慧幫我們打開另一雙眼睛。躍下斷崖,不是真的去跳下斷崖,而是鼓起勇氣,去想像一個更遼闊、更多可能性的自己存在。

"在這個世界上,你不必成為你不是的那個人,你只須做你自己,因為,在本質上,你已經是完美的人,亦即,完整的人。
你所需要做的唯一一件事是,去發現在「我是……」這個句子的後面,到底該填上什麼字眼。"



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瑪西歐.阿隆梭.布伊克  博士

醫學專業為外科與消化系統,美國哈佛大學醫學系研究員,紐約科學研究院會員(Member of the Academy of Sciences of New York ),美國科學促進會會員(the American Association for the Advance of Science). 投注大量心力探索心理過程對人類天賦、以及健康狀態、能量及幸福感的影響。

結合西方醫學研究與佛學獨特的研究取向,經常接受國際知名研究機構邀請擔任講師,如美國休士頓安德森癌症中心(MD Anderson Cancer Center of Houston ),法國歐洲工商管理學院的全球領導力中心 (the Global Leadership Center of INSEAD),巴西聖保羅畢達戈拉斯大學。目前他致力於提供世界各國國家級的領導力、溝通、創造力和壓力管理課程及研討會。


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第5章 沙地上的圖像

  「壞習慣如同訪客一般進到家裡,參與家庭生活,最後,控制一切。」──《塔木德經》(The Talmud)

  為了了解我們如何成為現在的「我」,我們可以回顧自己的過去,理解某些心理過程成形的方式。如果我們始終認為,作為一個成人,我們已經發展完全,那麼,這樣的想法,將使得改變這件事益發困難,即便我們真的希望能有所改變。而我們現在也已經明白,我們那些最深沉的想法,是如何影響我們對現實的覺知。

  我希望我們不要將人格、身分,看待成是一個定義完整的僵硬結構,反而應該將之視為是,一個持續歷經轉型的過程。如果人格是一個動態的過程,那麼必定存在有某些形塑它的力量,特別是可以給予它穩定的力量,以及可以轉變它的力量。了解這些力量之間的交互作用,在引領自己改變的過程中,可說極為重要。

  為了探索「我」的起源,我們可以試著去回想,小時候比如在暑假時,你去海邊玩耍,在離浪潮不遠的沙攤上開心作畫。一下子海浪沖了上來,把你費了好大的心思刻畫出的圖像,一舉沖刷而去,那時候你有多麼地悵然與失落。

  同樣地,我們在建立「自己」時,亦即,我們為自己創造出定義時,也會發生同樣的事情。我們經年累月所建立出的事物,可以說是一幅可以呈顯我們自身的自畫像,它就像是沙地上的圖像。每一次我們脫口而出「我就像這樣」或「我一點也不像那樣」,我們就為這幅畫像、在沙地上的肖像畫,添加了新的筆觸。我們很容易可以獲得如下的結論:當我用某個既定方式看待自己時,我的一切行為與行動,都與我看待自己的方式緊密相連。
 
  在邏輯上,我們似乎很容易理解——我們的自畫像,只是我們對於自己個性的簡單描述,事實上,真實的我要比這些描述複雜許多。然而,由於這些對自我的描述,都是從我們很小的時候就奠下了基礎,以至於我們並不了解,自己對於這些描述的執著與認同,已經到了多大的程度。一旦這幅自畫像確定下來,當我們遭遇生活中的挑戰時,我們就會去參考、徵詢這幅自畫像。自畫像彷彿是一片「魔鏡」,它會透露出,我們是否能夠面對挑戰的線索。如果鏡子所給出的答案是,我們沒辦法面對挑戰。那麼,我們將被失望的情緒所壓垮,感覺自己全然動彈不得。

  於是,當我們在生活中遭遇一個情境或一個人,想要改變「我」建立起來的這幅形象,我們就會抗拒,一如小孩在沙灘上(費盡力氣)畫出圖畫,卻遭受潮水沖刷變形,因而沮喪莫名。某方面而言,我們會相信,這幅形象、這個人格,就是我們自己本身;我們反而不會了解到,它不過只是我們的某部份展現而已,真實的我們遠比這樣的展現要複雜許多。我們對自我形象的改變,所產生的抗拒如此之大,令人感到驚異。

  然而,只要我們考慮到,「自畫像」是我們緊緊攀附的基石,我們正是藉由它的存在,才得以知道我們是誰,如此一來,就不難理解自己抗拒的源由。因此也很容易理解,我們是如此害怕這幅圖象發生變化,因為,只要一變,我們肯定會覺得,我們再也無法認出自己來。

  記得我在碩士班課程「人力資源」的課堂上,有一名學生,在聽到我說,我看見在每個人的心裡,都藏有一顆珍貴的鑽石,就變得很氣憤。「或許在我們之中,也有人的心裡面是放著一塊骯髒的黑炭,這難道不可能嗎?」他問道。

  引起眾人側目的,與其說是他所問的問題,倒不如說是,他講話的方式、他臉上的緊張神情,與他聲音裡所流露的苛刻語氣。我相信能夠在自己內心中辨認出有鑽石存在的人,必定也能在其他人身上,辨識出具有同等價值的可能性,所以,我覺得,這名學生或許是在講述他自己的狀況。

  有一些處於憂鬱狀態的人,並不希望離開這個處境,雖然他們在表面上會表達康復的意願。然而在潛意識層面上,卻都遭到禁錮。他們在心底深處相信:「我就是這個樣子,什麼也沒辦法改變我。」

  人類自以為聰明伶俐,卻會作繭自縛,陷入這樣的圈套之中。怎麼可能會發生這樣的事呢?原因很簡單,如同稍早闡釋過的,正是我們自己創造出圈套來,但卻一點都不知道自己正是罪魁禍首。

  我想起,在亞洲某些地區,人們會使用一種奇特的捕獸陷阱,來捕捉猴子;這種陷阱裝置,與我們此刻所討論的課題有異曲同工之處。它是一個綁在樹上的木製箱子。箱子上有一個圓形的洞,可以讓猴子把手探入洞口,伸進箱子裡去。箱子裡面放著一些猴子愛吃的食物,所以,當陷阱設好了之後,所需要做的只是等待猴子上鉤。

  經過一陣子後,猴子出現了,開始探索這個箱子,並且慢慢知道可以把手伸進洞裡面去,並且一把抓住放在裡面的食物。牠握緊拳頭,以防失去這意外的獎品,然後試著要把手從箱子裡伸出來,但是由於牠手裡握著食物,加上洞口很小,牠無法連同食物把手伸出來。就在這個時候,原本躲在一旁等待的獵人,不費吹灰之力一下子就把猴子抓住。

  我們與這隻猴子有一點兒相像:我們自己建立出一個「我」,那可以是一種身分、一個人格與一套描述,然後我們固執地緊抓不放。我們並不想要失去它;當生命告訴我們,如果我們想要自由、想以某種方式改變自己,我們需要從這樣的「我」釋放自己,但我們並不想這麼做。

  我們為何不想放開自己所認同的身分與人格,理由相當深沉與複雜;而至少,從理智上來看,也很容易了解這個原因。當我們全然認同這幅自我的形象,一旦它消失不見,我們會感覺自己瀕臨垂死邊緣,也會因此消失不見。所以,並非我們無法改變,而是在我們的內部,存在有一股我們並不了解的抵拒改變的巨大抗力。

  這樣的狀況,有點像是一隻不願意化身蝴蝶的毛毛蟲。我想像,在毛毛蟲進入繭室中的黑暗空間裡,開始讓蛋白水解酶進行作用,將牠從毛毛蟲的身分中解放出來,唯有與生俱來的信心,加上高超的大智慧,才能使牠繼續停留在繭室中,開始進行化蛹的轉型過程。當繭室被打開,探出頭來的生物並非毛毛蟲,而是一隻蝴蝶。這並不是簡單的改變而已,而是一場徹底的蛻化。

  在牠作為一隻毛毛蟲時,飛行只是一種可能性,雖然牠對此一無所知。然而,唯有蛻變成蝴蝶後,才得以將這種可能性轉變成無與倫比的真實。相同的情況也發生在橡實的例子裡:在這顆種子的內裡,蘊藏有長成橡樹的可能性,但是,必須等到橡實消失不見,橡樹才會從地面上挺起枝幹。

  同樣地,如果我們發揮潛力,就能實現種種事情的可能性,並非只是從人格的角度來看,被認為不合理的,才有成功的可能。而是好比從毛毛蟲的觀點來看,一件完全沒有道理的事情(飛翔的可能性),卻只要改從蝴蝶的視角切入,就全然合乎情理。

  換句話說,每個身分均有一個獨特的觀點,讓人藉以來觀看萬事萬物,然而,除非我們已經準備好去超越原本的身分,從而發現我們在生活中,並非只是一個被分配到固定角色的死板傀儡,而是一個具有驚人創造力與實踐力的生物,不然我們永遠無法獲得另一個不同的觀點。 



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【活動日期】 

2012年9月13日起至2012年10月5日止 

 

【活動辦法

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